第95章 去症之法，血洗！ (第2/2页)

又愚蠢的认为圣贤上千年前的观点仍然能适应当今的国家，能解决当前国家面临的困境。
　　
　　殊不知，圣贤也有局限性，局限于当时所处的时代！
　　
　　特殊之时就要行特殊之法，既然梁国与武国久战不下，那么就必然要严峻法令。
　　
　　设定新的法，一个适合现在梁国的法，而不是适合过去某个时间节点的法！
　　
　　其三，倡导仁爱的儒生！
　　
　　黄粱中虽然并未形成完整的儒家思想，但却也有了一些萌芽，其中的仁爱思想已经颇具规模，被不少读书人奉若至宝。
　　
　　有一些仁爱派的儒生经常会满口的仁义道德，也正是因此他们这一派一直被不少读书人所诟病，但他们却不敢说，只因为这些人的数量实在是太多了。
　　
　　若是一不小心说漏了嘴，说不定就会因此给自己招惹上麻烦，被仁爱派的读书人口诛笔伐。
　　
　　仁爱派始终认为，皇帝不应该用自身的权力来压制臣子。
　　
　　而是应该仁爱臣子，通过自己的行动来感化他们，臣子也是如此，应该仁爱百姓，以身作则引导他们，而非用严苛的刑罚来警醒他们。
　　
　　只有这样才能避免暴政出现，百姓和睦，天下安居。
　　
　　苏白对此嗤之以鼻，认为仁爱非但不会对国家有好处，还会加速国家的灭亡。
　　
　　因为世人所认为的仁义、仁爱就是把财物施舍给贫穷的人，可怜弱者不加以惩罚，弱者犯错可以宽容。
　　
　　如果真这样做了，那么无功的人就会得到施舍，只因为他贫穷。
　　
　　如果不对弱者惩罚，那么暴乱就不能停止，弱者也不会心有忌惮。
　　
　　国家若是形成了这种风气，那么上了战场后又有谁会卖力杀敌？还不如给自己一刀来的赏赐多！
　　
　　长此以往这么下去，国家内的风气只会越来越差，内乱越来越多。
　　
　　如果没有马鞭和马鞍，就算是再擅长驾车的人也不能驯服马匹。
　　
　　如果没有规矩的准则，没有墨线矫正，就算是再擅长绘画的工匠也不能画好方圆。
　　
　　一味的仁爱没有半点好处，还是要根据实际的情况去构建法令与从上至下的体制，用马鞭和马鞍来作为法令和体制的框架，来约束处于框架中的百姓！
　　
　　追根究底，法里是容不得半点情感在其中的。
　　
　　更何况是仁爱这种可笑的东西！
　　
　　......
　　
　　梁国皇帝缓缓放下手中的厚厚文章，身躯颤抖着站了起来。
　　
　　竟是极为失态的放声大笑了起来。
　　
　　笑着笑着，梁国皇帝的眼神竟是逐渐凌厉了起来！
　　
　　眼神中竟是蕴含着滔天的杀意！
　　
　　当日。
　　
　　苏白在几千护卫的护送下入宫面圣。
　　
　　没人知道大殿中发生了什么，只知道大殿中三人不眠不休，彻夜长谈。
　　
　　所有人都以为苏白的文章惹怒了梁国皇帝，有不少人替那位大儒感到可惜，竟是被一名名不见经传的小小读书人所牵连。
　　
　　次日。
　　
　　令所有人震惊的是。
　　
　　梁国最隐秘的暗卫军竟是破天荒的出动，一夜之间血洗皇都！