第四卷：若能天人合一处，心生本易道平安 第二十一章 (第2/2页)

也正是因为这个原因，山人方才呼吁那些昔年也曾有远大抱负的人们能够真正意义上的“止损”，进而跳入被鹿贩子设计好的大坑之内，然后身在其中的绝不置身事外，勇敢的去参与破局的过程。
　　
　　山人有云：
　　
　　以山为心，以医为行。
　　
　　心行其中，不动以动。
　　
　　以动变易，真的容易。
　　
　　繁易以易，以易致心。
　　
　　2024年3月4日子时（作）
　　
　　在身陷重围之中高举改革之雄心壮志，方能更好的从容破局。这不是什么神鬼莫测，这完全是依照客观规律而变化的一种思维转变。
　　
　　世人皆以求大，唯我独求其小。
　　
　　世人追求市场经济，唯我独求还原本来面目，每当假货盛行的时候，土埋珍珠才能闪耀别样年华。
　　
　　所以，搞好鹿业养殖必然不能在半路选择扭转船头去选择逃避，而理当在危急关头奋勇前进。
　　
　　时间虽然不一定是一味良药，但是空间的转化必然会大放异彩；
　　
　　空间虽然不一定是大好氛围，但是时间的推移必然会振臂高呼。
　　
　　这样的实践理论并非山人所创，而是古圣先贤早有总结，所以当那些有志之士选择跳入大坑的那一刻，必然也考虑到了非常严重的后果。
　　
　　不一定会成功，但是失败的几率只有50%而已。
　　
　　因此我们可以“打开天窗说亮话”的讲，世上虽然只有一个诸葛亮，但是那些臭裨将的存在，以身试险之本领往往会在出其不意攻其不备之间，如有神助。
　　
　　所以，绕开问题从根本上讲都不是解决问题的最好方式，直面问题的过程才是真正意义上的解决问题。
　　
　　所以，前面所发生的一系列问题，其实在解决问题的过程中，只要潜心研究其实都不是问题。
　　
　　那么，问题的本质究竟出在了哪里？致使人们在普遍的行为过程中选择了逃避这种问题、以及避而不谈等等。
　　
　　这也就是牵扯到“及时止损”的诚惶诚恐之过程，不能做到“损之又损”，才直接导致了“失败氛围”尤为严重。
　　
　　山人总结这样的问题发生，也是人们缺乏了解历史与《易》理的过程：
　　
　　虽然养鹿的技术与应用看似跟历史不搭边，但是真正了解历史的过程中，那璀璨耀眼的五千年中华历史文化足可以使得一个人变得强大；
　　
　　虽然养鹿的技术与应用看似跟《易》理不搭边，但是真正了解《易》理的过程中，那扣人心弦的卦图之奥秘足可以使得一个人变得阳光。
　　
　　所以，在这种直面大坑的过程中就是转换思维的自我意识的向着由自我强大的过程而变得阳光，自我直面的过程，看似是一个无底洞的大坑，实则在积累经验的过程中就是以“实践出真知”为探索的方向。
　　
　　我们不去绕开问题，而是在这种勇于挑战的过程中积极的解开那个他人不愿意解开的面纱；方见真容。
　　
　　有的人会说，真容是什么呢？
　　
　　答案其实很简单：所谓真容，就是从事经营养鹿事业的本来面目。这种面目他不是什么高深莫测的理论，而是实实在在收获的一种实践心得。这种心得非其凭空捏造，而是具有实践依据的一种真实感受，如此方能在大坑之中觅得一本养鹿真经。
　　
　　有的人会说，什么是一本养鹿真经呢？
　　
　　答案其实很简单：所谓的养鹿真经就是客观的经历、客观的心得。唯有如此方能在这种“十面埋伏”的大坑之内打出一条宽敞的阳光大道。
　　
　　这种阳光大道正是小白的最初愿景，而能够顺利的得到这种愿景，恰恰也正是因为在颠倒的逆境中成长成熟，最后走向求真路上的成功。
　　
　　这种成功的过程不是一种偶然，而是确确实实的一种必然。
　　
　　当然在这种颠倒的逆境中依然会有很多难以承受的压力，这种压力有很多人都会阐述外在的事实，然而在山人看来其实一切所谓的外在压力无非内在的一种心的不肯颠倒故。
　　
　　这种颠倒的过程，恰恰正是《易》理的绝妙经纶之处，只要善于深耕的人们能够平心静气的思考一番，那么作为“龙的传人”，我们的血液里都流淌着《易》理的精髓。
　　
　　山人《机锋》云：
　　
　　花开大地屾山上，零落云间五湖中。
　　
　　世道人心君莫测，唯寻秘密在长空。
　　
　　2024年3月6日申时（作）