第三卷：风云变化无穷尽，细数阴阳一道根 第十三章 (第2/2页)

这个环节是环环相扣的，也就是在利益的驱使下，谁家的利润高，我就帮谁家说话，品质的问题也都是“张口闭口”之间的事情。所以谁家的鹿好，谁家的鹿不好，本质的意义上讲，鹿贩子是不会告诉你的。
　　
　　通俗的说就是只要谁家的鹿“差价”够口，那么谁家的鹿建立在“差价”的基础上就是够好。
　　
　　建立在这个基础上，致使很多想从事养鹿行业的人都走了一个致命的“弯路”，也就直接的导致后续的养鹿事业走向毁灭。
　　
　　毕竟，从鹿买到手的那一刻，不论品质的是否好坏，鹿都当归属真正的买家，也就是从事经营养鹿事业的人。那么，经过鹿贩子手的鹿品质究竟好不好呢？
　　
　　有的人说，这样的概率大概是一半一半吧？
　　
　　答案其实很简单，山人更非打击想要从事经营养鹿的人，鹿买到手里，事情远没有结束，因为通过朋友的朋友引荐的鹿贩子在后续养鹿的过程中还会充当养鹿经营过程中的师父，对于养鹿者而言必然还要有很多问题去咨询。咨询谁呢？除了鹿贩子，难不成你还有其他的师父么？当然没有，所以这一系列问题都在鹿贩子的考虑当中。这并非什么局中局，只是一个行业生存的求生之欲望而已。在所难免之处就是，虽然这是鹿贩子的“求生欲望”，但是却需要一大批的“小白鼠”来成全他们，并且“美其名曰”他们还成了“名副其实”的“养鹿师父”。
　　
　　他们持有“养鹿师父”的名号，他们满口希望从事经营养鹿的人把鹿养好，但是他们心里比谁都清楚，如果你把鹿真养好了他们就饿死了，所以所有一切的问题，往往都是他们自己制造出来的所谓“问题”；唯有如此，他们才能掌握话语权，也就是从一开始就控制住了从事养鹿人的心理。
　　
　　这个时候有的人会说，那从事养鹿的人不很傻么？
　　
　　答案其实很简单，有句古话说的好，叫做“当局者迷”，人们很难走出那个心理的“怪圈”，这也是得到心理学普遍的印证。
　　
　　关于思维的事情，人们普遍追求“授人以渔”，然而“授人以渔”的过程往往忽略了“授”是谁人所“授”。所以山人苦口婆心说这些，就是在寻找一个有力的突破口，进而撕破“鹿贩子”存在的局面。这里面包含的各个方面，不是他们的存在不好，而是如果不能纠正这个“利益驱使”的局面，则养鹿事业的路就会非常的艰难。能选择从事养鹿事业的人他们并不傻，只是在这个学习的过程中被朋友的朋友引荐的鹿贩子所牵扯而已，不能通过思维的“变易”而脱身。鹿贩子要的结果是在“利益趋势”的过程中“榨干”从事养鹿事业的“小白鼠”。因为对于他们而言“小白鼠”的存在就是无限的印钞机，他们在普遍的实践过程中，通过“洗脑”的方式令其从事养鹿的人不会超过三年五载就走向毁灭。这不是鹿贩子的功劳，这是从事养鹿过程中，人们逐渐觉醒的过程，这个觉醒的过程亦非思维觉醒的过程，而是财力逐渐匮乏的过程。人们在逐步追求进步的过程中，财力匮乏的同时，多数人会选择放弃，因为巨大的财力消耗会丧失一个人本有的斗志。
　　
　　这也是建立在前两卷讲，养鹿高风险的第二个角度阐述的主要方面。这也就意味着养鹿所谓高风险并非单一存在高风险，而是多方面的高风险。
　　
　　毕竟从刚一介入这个行业就已经“误入歧途”，更何谈后面的强有力发展。
　　
　　所以那些昔年“兴致勃勃”之“有志之士”也尽都“悻悻离场”，“悄无声息”的离开，这并非“有的人会说”那样，不是他们傻，而是这个“局”就如“一层窗户纸”那样，没有“真正懂行”的人愿意揭穿罢了。
　　
　　山人昔年从一开始学习养鹿的时候，也恰恰进入了这个“局”，所以走了很多的弯路，幸运的是山人遇到了“贵人”、遇到了《易》理，走进了五千年的养鹿历史当中、走进了古医大德的经方之中，进而方才在这个思维的“怪圈”中侥幸的走了出来，所以在提及下乡一事的过程中，方才浅谈了这些事实存在的事情。
　　
　　山人遇到过太多这类关于“鹿贩子”的事情，但是山人并不痛恨他们，相反还要深深的感激他们，虽然那些年他们让山人损失了太多，但是也让山人从中领悟了更多的理论心得与实战经验，得以在真正的实践过程中真真切切的摸索到了一块属于山人本有的“净土”。
　　
　　山人《机锋》云：
　　
　　红尘立业寻出路，养鹿痴心道梦真。
　　
　　贩子千言诓正气，为君三思步红尘。
　　
　　2024年1月16日亥时（作）