第一卷：红尘一世求真路，百业三思至诚心 第四章 (第1/2页)

诗云：
　　
　　养鹿寻二义，红尘觅价值。
　　
　　三千观世界，一念造菩提。
　　
　　2023年12月22日午时（作）
　　
　　前几篇山人简单的浅谈涉及养鹿行业的一点凤毛麟角，但是从一开始就在阐述“求真”与“至诚心”的重要性，那么为何非要这样讲呢？
　　
　　答案其实很简单，因为鹿的存在，浑身都是宝。如果不能很好的经营养鹿事业与养鹿细节，那么岂不手捧珍珠当石沙，所以既然古医大德已经总结了梅花鹿浑身都是宝的实用价值，吾辈又岂能不务实焉！
　　
　　所以要想养好鹿做好鹿系列产品，就必须遵循古法，相信科学，建立在不掺假的环节上，让“浑身都是宝”的梅花鹿发光发热，真正意义上的造福人类，才有可能成为一名合格的养鹿人。
　　
　　了解了这些基础的知识以后，我们在迈进养鹿事业的大门，再去思维所谓“高风险的养鹿事业”究竟适不适合我们去努力经营。
　　
　　这是一个人们急需健康的时代，这是一个人们追求养生的时代，这是一个人们迫切急需好产品的时代，这是一个人们追寻天然绿色的时代，这是一个人们追寻返璞归真的时代。
　　
　　建立在这样一个处于大健康的养生时代，人们生活的意义已经非是昨日的全力追求财富、权利、事业。回首过往，活在当下，人们更关注的是健康。因为唯有健康的身体，才能更有意义的活着；因为唯有健康的身体，才能更有灵魂的向往。
　　
　　有的人会说，那么如何才能更好的健康养生呢？
　　
　　答案其实很简单，虽然目前市面上有数之不尽的健康养生产品，然良莠不齐，太多的商家抱着“大健康时代”的大腿，绞尽脑汁都想在“大健康领域”分一杯羹；也就是抱着求利的心，疯狂的奔跑，梦想着捷足先登。就像前面山人所讲，过分的追求利益，往往就会忽略产品的品质关，究其主要原因还是没有搞懂佛门“不求自得”的原理。
　　
　　那么处于在这个大健康的时代，面对数之不尽且良莠不齐的健康养生产品，人们又该如何去选择呢？
　　
　　其实这就像“有的人会说”一样，如何才能更好的健康养生是一个道理，也就是说寻求更好的健康养生，则就要有对应的健康养生产品存在，而非美其名曰的存在，而是要实实在在的存在，且还要有“亲民价值”的存在，而非只为“亲民价格”的存在。
　　
　　价值与价格是两个概念，绝不能一概而论，要明确这其中的利害关系，才能了解人们消费的概念在哪里，也就是说商品的定价应该还原它本来的面目，也就是说这样的价格会不会有这样的价值，如果没有这样的价值那么这样的价格其实就是诱导消费者走进盲区，所以产品的定性应该是它的价值所在，因为其“值”，所以有“价”；因为有“价”，所以其“值”。
　　
　　这个时候我们在回过头来思维“高风险的养鹿事业”究竟适不适合我们去努力经营。
　　
　　此时不用山人去说，想必大家已经有了一个深刻的认识，也就是说如何成为一名合格的养鹿人，不言而喻的关键就在于一个“值”字上。
　　
　　我们从“求真”到发“至诚心”，最后所追寻的就是一个“值”字上。作为一名合格的养鹿人，乃至这个行业的领军人所谓的“悉发菩提心”，其实归根结底都在这个“值”字上，因为唯有建立在“求真”为出发点，以“至诚心”去干事业，方能体现出“值”字之要义是为了更好的给人民百姓带来健康的产品，也就是消费结果不花冤枉钱，也就是购买的产品更实惠，也就是体验过程更健康。
　　
　　那么此时我们再去仔细考虑，古医大德早有开示“鹿浑身都是宝”，我们今人又为何要盲目的去改良它的基因，促使它的“鹿茸”增产呢？我们今人又为何要盲目的去饲喂或注射一些“增茸剂”，促使它的“鹿茸”增重呢？这些岂不背道而驰，所以它的存在虽然被世人所认可，但是它的效用便会大打折扣。所以人们普遍的认知意识当中都在强调“野生”的效用意义更大，那么我们为何不在饲养的过程中还原它的“野生”生活状态呢？也就是“鹿食百草”，我们就还原它“鹿食百草”，这不正是遵循自然嘛！
　　
　　当然这样的饲养条件看似会给养鹿人增加很多负担，但是至少会改变它最原始的状态；当然这样的养鹿过程，还原它本来的面目看似会致使“鹿茸”减产，但是至少它是绿色“鹿茸”，不篡改它的基因、不添加“增茸剂”，那么它的真材实料不就出来了。
　　
　　

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