前言 (第2/2页)
故而山人自2018年决定养鹿以来，至今5年过去了，特别是在2021年养鹿的最低谷期，山人处于走投无路的状态下，最后是依照《易》的思维从困苦中走了出来，也就是经历那次最低谷期，山人才真正意义上的打开20年“不易”的“画心为牢”；也就是12岁的“心结”，在32岁时才真正意义上的解开。
弄懂了这些以后，受《易》而启发，故山人当时写了一首《树之立》的诗：
吹风时欲起，定志最为真。
树立三十米，扎根九丈深。
2021年12月29日亥时（作）
随后的日子里，整日住在山中，受《易》而启发，不敢说醍醐灌顶，然其受教一二，就又即兴写了一首《出山赋》的诗：
吾觅新欣路，屾沟艺学仙。
冉冉升妄蓄，归位益勤谦。
万物皆师长，神魔共考官。
吉凶已不在，善恶化人间。
猛虎留深涧，游龙宇宙观。
低头思大道，举首望云天。
实践出才智，空灵得慧贤。
千言成二论，九鼎兆皆安。
大业族宗给，何如自己添。
贫穷多造酒，富贵尽陈年。
世事谋生计，拳心定略边。
八方无上宝，正坐内丹田。
伟业星星火，燎原烈烈先。
乘风风不止，建德德行乾。
岁载时时事，从来业业全。
丝丝丝条条，乱乱乱连连。
树立当修气，实仁有果甘。
君得喜在对，舍者笑开颜。
养鹿为直取，绵延断易难。
三十今立志，赋诗好出山。
2022年6月7日午时（作）
所谓出山者，实乃是其心出山，走出那座困惑不堪之大山，迎来的便是风调雨顺、迎来的便是沐浴阳光、迎来的便是心安理得。
于是建立在“心出山”的基础上，山人通过以往的经历，结合目前的实际情况，以及未来的发展趋势，建立在实事求是的理论与实践基础之上，总结了一套独特的养鹿方法，不敢说这是一种唯一，但是至少会让有梦想走进养鹿行业的能人志士少走弯路。
故山人提笔撰写《山人养鹿理论与实践》一书，旨在解决养鹿过程中与鹿系列产品开发过程中的难题，进而更好的从古圣先贤、古医大德那里汲取宝贵的经验，进而更好的开展养鹿与鹿系列产品的事业，竭尽全力敞开健康养生的大门，为21世纪的人们带来更好的福音。
致力于不论是个人养鹿、还是规模化养鹿、乃至集体合作化养鹿都能起到更好的借鉴作用。
秉持有理想、有干劲、有决策的能人志士坐标以辽宁丹东周边地区为核心的地域，打造未来更新10万头梅花鹿为基础，延伸100万头梅花鹿目标为发展方向，创造更有传统文化气息的“鹿城”。
作为领军人，当扶持一方百姓发家致富；作为国之公民，当有义务为全国人民的健康创造更好的鹿系列产品。
有的人会说，这就是在唱高调。
其实不然，因为要想更好的解读一个行业的未来发展趋势，就必然要全方位的了解一个行业的本来面目。这也正如伟人毛主席曾强调过，“没有调查就没有发言权”。因为当一个人还不能完全的了解鹿的本质之时，就不会通过鹿了解它的群体存在，更不会通过它的群体存在了解它的行业存在。这也恰恰的说明了鹿的本质存在是其价值的综合性发挥，也就是说在不能充分了解时，就不能盲目的说其“高调”，否则就等于“乱弹琴”。
有的人会说，这是无法达到的高度。
其实不然，因为打造一座城并非一人一瓦所能做到，实乃需要众人拾柴火焰高。这是一个抱团取暖的时代，这是一个大家共同富裕的时代，所以唯有依靠群体的力量，方能为21世纪的人们带来更多的健康养生福利。所以这不是一个无法达到的高度，而是看领军人是否能起到更好的带头作用。
国家的全面发展小康社会是大格局观，人民百姓的“自我革新”更需要自我不断努力奋斗的过程，所以山人始终呼吁人们自扫门前雪，因为唯有先从自扫门前雪开始，方能积少成多，方能一路通鹿路通。
所以山人养鹿不涉及“唱高调”、更不涉及“达不到的高度”，山人唯有实实在在的讲述，以20年的“心路”为基础，以鹿的本来面目为依据，以山人凤毛麟角的国学文化为出发点，一切旨在益人。
因为“鹿本纯阳体”，所以当“天行健，君子以自强不息”；
因为“鹿本食百草”，所以当“地势坤，君子以厚德载物”；
因为“鹿浑身都是宝”，所以当手捧珍珠奉献社会。
所以——
掀起昔日的历史，勿忘古圣先贤的谆谆教诲，求真以发至诚心；
起锚今日的巨轮，传承古医大德的经验之方，健康养生新气象。
山人有云——
要想做一项能够福利更多人民的事业，则就必然要从理论于“树立三十米”，实践于“扎根九丈深”开始执行每一项工作。
山人有云——
处于21世纪的大健康时代，所有的不良商家要想分一杯羹，不是说分不到，而是说结果很不妙。
山人有云——
“求真”的路上，要发“至诚心”，去做“值”的事，源于“福不贱卖”。
山人资浅——
难免有误，则贻笑大方，愿批评指正；
或能启发，则以飨读者，愿受益匪浅。
关小帅
2024年1月7日子时