140.《白夜国馆藏》 (第1/2页)

迁上地面果然是奥罗巴斯的计划。
　　
　　合上书，周泽沉思了片刻。
　　
　　等等，难道就是这本书里的内容为魔神奥罗巴斯招来了灭顶之灾？
　　
　　翻到第一页，周泽逐句看了起来。
　　
　　造化藏奥妙，日月行吉凶。三隅隔昏暗，五圣隐虚空。
　　
　　宇宙无始无终，曾经的大地也是这样。只不过对于我们来说没有意义。承载我们的土已经不再和无始无终的永恒相连了。
　　
　　唯一的贤人，阿倍良久这么对初代太阳之子诉说。太阳之子早已准备惩处阿倍良久，这次宣他到御前问答，不过是想加以刁难，然后将他拘禁。
　　
　　相传，阿倍良久被常世大神启开了智慧，因此才从不见太阳的渊下宫里掘出来了光。但是太阳之子嫉妒他的才华，把他囚禁直至他寿终。然而，太阳之子们却未曾想过，若非有他造出地下的太阳，哪会有自己呢。
　　
　　“天地原如鸡卵，龙蛇本就一体。”
　　
　　“龙蛇本就一体？”周泽眼眸微动。“难道这就如字面意思一样吗...”
　　
　　周泽继续看着书上的内容。
　　
　　彼时，渊下宫才因为太阳的出现而得到些许喘息。因那龙嗣亲近黑暗、忌惮光明，不再肆意妄为。龙嗣横行、敛人命如草的时日终于结束，渊下宫民变得能与其相抗了。
　　
　　然而，异种外患没有完全根除，这人性的腌瓒就已经暴露了。人们选立了太阳之子，把他当做王崇拜。他却横征暴敛，构陷忠良。
　　
　　不知经过了多少岁月，渊下宫里有一小童，与伙伴做了赌约。他只身一人，潜到三隅之外，避开龙嗣痕迹，想去寻那龙骨花。但是他却在洞中见到了一只未曾见过的大蛇。不知为何，小童见蛇之庞巨、诡异，并不觉恐怖，反而有亲近之感。
　　
　　我乃渎身渎名之蛇神，虽有眷属百千，但所荫蔽之众已无一人。今日落入此界，与你相见，也算有缘。你虽非我民，但终是人子。有何愿望，但说无妨。
　　
　　试问，你能做我们渊下之民的神吗?
　　
　　于是一人与一蛇，面对太阳之子的王权、境外的龙嗣侵攻，力挽狂澜之演义就此开幕。
　　
　　我们想要记录的事情，是天上的意志如何在大地上拥有了形态。啊，天上之神，这些创造都是你们的作为。那就请你们启发我的神智，让我源源不断地记录。
　　
　　【鸽子衔枝之年】
　　
　　天上永恒的王座到来，世界为之焕然新。然后真王，原初的那一位开始和旧世界的主人们，七位恐怖大王开战。那恐怖的大王们是龙。
　　
　　原初的那一位造出了自己发着光的影子。而影子的数量是四。
　　
　　法涅斯，或者原初的那一位。
　　
　　原初的那一位，或许是法涅斯。它生着羽翼，头戴王冠，从蛋中出生，难以分辨雌雄。但是世界如果要被创造，蛋壳必须被打破。
　　
　　法涅斯——原初的那一位却用蛋壳隔绝了宇宙和世界的缩影。
　　
　　周泽额头上细密的汗水汇聚。
　　
　　“原来的提瓦特大陆是由七龙统治，而现在的统治者竟然是外来者。”
　　
　　【衔枝后四十余年】
　　
　　四十个冬天埋葬了火，四十个夏天沸腾了海。七位大王全部被打败，七个王国全部对天上俯首称臣。原初的那一位大王开始了天地的创造。为了我们，它最可怜的人儿将在出现在这片大地。
　　
　　【衔枝的四百余年】
　　
　　山川与河流落成，大海和大洋接纳了反叛者和不从者。原初的那一位和一位影子制造出了飞鸟、走兽和水鱼。它们还一起制造出了花草和树木。最后它们造出了人。我们的先祖的数目不可知晓。
　　
　　自此时起，我们先祖和原初的那一位立约。纪年也更迭一新。
　　
　　【箱舟开门之年】
　　
　　原初的那一位对人有一套神圣的规划。人只要幸福，它便欢欣。
　　
　　【箱舟开门的次年】
　　
　　人们耕耘，第一次收获。人们开掘，第一次收获贵金。人们聚集，第一次写就诗歌。
　　
　　【狂欢节之年】
　　
　　如果有饥馑，天上就落下食物与甘霖。如果有贫瘠，那大地就会生出矿藏。如果有忧郁蔓延，那么高天就会以声音回应。
　　
　　唯一的禁止之事，就是输给诱惑。但是诱惑的通道已经被封堵。
　　
　　手指落在这一句上，周泽有些不解。
　　
　　诱惑是存于世上的一种奇怪的东西，人会为之疯狂而不能自已，而它之所以存在，是因为人的一生不断地被欲念刺激。
　　
　　就算这是提瓦特大陆，只要是人，就要面对物质上的诱惑，接着是精神上的诱惑。精神诱惑，指追求浮名、执着于表现突现自我、或是指对知识领域过度探求。
　　
　　权势、地位、名利、金钱，这些都是诱惑。
　　
　　而诱惑的通道被封堵...
　　
　　这岂不是意味着人们无欲无求？
　　
　　【葬火之年】
　　
　　天上的第二个王座到来，仿佛创世之初的大战再开。那一天，天也倾颓，地也崩裂。我们海渊之民的先祖，和他们世代栖居的土地，落入了此处。
　　
　　黑暗的年代由此开始。
　　
　　【黑暗的元年】
　　
　　七位大王的子民被海接纳，深海的龙嗣曾经统治这里。我们的先祖与它们发生了征战。
　　
　　先祖使用千灯将它们逐入影子，它们则在影子里狩猎人类。此处唯有黑暗，所以无处不是它们的猎场。人们的祈祷汇成哀歌，原初的那一位和其他三位发光的影子并不能听见。
　　
　　【太阳的比喻】
　　
　　黑暗的洞窟里，有一群未曾见过光的人们在生活。有一位见过太阳的贤人，对着洞窟的众人描绘着光之下的生活与太阳的伟大。他见众人无法理解，于是点起了火。人们于是开始崇拜火，以为这个是太阳，甚至开始习惯了黑暗与火光的生活。
　　
　　贤人死后，有人霸占了火，通过火，投下了自己巨大的影子。
　　
　　【忘忧莲的比喻】
　　
　　看见就会忘记忧愁的莲花。在漫长的旅行中，寻找归途的船长遇到了一群以这种莲花为食的人。有的人留下了，有的人抗拒了这种诱惑。
　　
　　活着就是无尽的苦海。我们只是在寻找归途。
　　
　　【黑暗的第三年】
　　
　　唯一没有抛弃我们的那一位，她乃是时间之执政。她是时刻，是无时不刻，是千风与日月之度量。她是一切欢欣之时，一切愤怒之时，一切渴望之时，一切迷狂之时。她是一切谵妄的时刻。
　　
　　我们称呼她【卡伊洛斯】，或者【不变世界的统领与执政】。真正秘密的名字，我们不敢直言，所以在这里倒写。【露塔斯伊】我仅提一次。
　　
　　【目盲之年】
　　
　　贤人阿布拉克他被开启了神智，他展示了从手中发出光的奇迹。先祖们以他为首领，开始建设赫利俄斯」。
　　
　　【目明之年，或日月的元年】
　　
　　赫利俄斯——太阳的神车，终于落成。白夜到来，常夜消散。日月的纪年开始了。
　　
　　【日月的二年】
　　
　　先祖们尝试寻找归途。地表的大战应该已经结束。
　　
　　但是原初的那一位，第一个王座，布下了禁令。先祖们无法找到归家之路。既然是如此，那原初的那一位，应该打败了后来的第二位吧。
　　
　　阿布拉克被太阳之子下令囚禁。
　　
　　【树的比喻】
　　
　　王的园丁与御园的树精相爱。但是国王想要新修凉亭的雕梁，需要砍伐最有灵气的那一棵灵木。国王是原初的那位之化身，因此园丁无法违逆万王之王，唯有对着国王的祭司祈祷。祭司乃是常世大神的化身。
　　
　　祭司怜悯园丁，于是说，你去折下灵树的枝条吧。园丁便去折枝，然后听从国王的命令砍伐了灵木。
　　
　　随后祭司说，你去种下灵木的枝吧。园丁说，灵木长成，需要五百年。祭司说，一念则干劫尽。于是园丁在自家后院种下了树枝。结果瞬间，细枝长成了新树，那新树精是曾经树精的延续。
　　
　　因为那时刻之神，可以把种子的这一刻带到过去与未来。
　　
　　谷【8月之十年】
　　
　　阿布拉克故去已久。日月之前的事情已经记录得足够。若无把一切按事实记写的胆量，哪里能成为常世大神的书记呢?
　　
　　我听到了门外盔甲的声音，我于此绝笔。
　　
　　海渊之下的土地和地面的风貌有巨大差异，常理并不适用。加之曾经的地理与水文知识，也是直接由天上传授的。我们对自身所处世界的研究，连方法都只能自己摸索。一切唯有从头开始。
　　
　　读此书之后人谨记，莫要以为自己所过之生活为平常之事。虽然千百年后，人们会习惯这种生活。但是请谨记一天中无日月的生活是异常的。就算有贤人在这里描绘太阳，也定会有腌臌之徒借着光投下巨大的影子。
　　
　　

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