第十一章 细说根由 (第1/2页)

宋先生对孔克扬说道：“你先去安排一下，我和小兄弟聊聊天。”孔克扬点头，提剑而出。
　　
　　宋先生叫人来把散乱在地上的桌子清理一下，再摆上茶水点心。
　　
　　宋先生坐在钟离旁边的椅子上，问道：“小兄弟，此间事已了，梅子山不会再有什么危害，你今后有什么打算。”
　　
　　钟离已经把宋先生当做何东来的朋友，也就没有隐瞒，说道：“我不能让先生为救我就这样走了。我要找到那个叫丹巴的上师，杀了他替先生报仇。”
　　
　　宋先生击掌道：“好！小兄弟真是位有仇必报，有恩必偿热血男儿；不过你可知这个丹巴上师是谁，人在何处，功夫如何。”
　　
　　钟离摇了摇头，问道：“宋先生可知此人详情，能否告知？”
　　
　　宋先生捋了捋胡须，说道；“我本名叫宋濂，小兄弟和克扬差不多大，大可和克扬一样叫我一声伯伯，大可不必称呼先生。”
　　
　　钟离奇道：“我看先生也不过三十多岁，怎么孔小姐会叫你伯伯。”
　　
　　宋濂哈哈大笑，说道：“的确如此，是我和她伯父平辈论交，这才沾了个便宜，叫我一声伯伯。小兄弟若是感觉不合适，叫我一声大哥也可以，就怕等会儿会有人跟你急，哈哈哈哈。”
　　
　　钟离赫然，说道：“我还是称呼您先生吧。”
　　
　　宋濂不再坚持，说道：“也罢，随你就好。”
　　
　　宋濂不在提及刚才的话题，略作沉吟说道：“这个丹巴上师是当今朝廷国师的弟子，武功来自国师的亲传，其密宗大手印已有七分火候；即便如此，在当今天下也鲜有对手了。他在大禧宗湮院名义上不管具体事务，实际上调查，刺探，暗杀等等一系列的事情都是他说了算。这次他从藏区带这枚丹药回上都，是要给他师父当今国师的。听闻其师大手印恰逢到了一个关口，想借此丹药再上一重楼。这个消息被何东来得到，传递给我们，克扬正准备沿途接应，不料想出了意外。后面的事情你都知道了。你把手给我。”
　　
　　钟离抬起手放到二人中间的茶几上，宋濂两指搭在钟离的手腕上，缓缓的输入一道真气，突然从钟离胳膊上传来一股力量弹开宋濂的手指；宋濂再尝试，反弹之力更大。
　　
　　宋濂看着略有发麻的手指，对钟离说道：“你体内的真气我也无法掌握，何兄武功本也高于我，他都无法彻底解决，看来这个事情还需要长久打算。嗯，不过你就这么贸然去报仇，恐怕十去无回。丹巴地位尊崇，身边护卫无数，其院卫更是个个身手了得，就怕你看到对方都无法近身。”
　　
　　钟离问道：“那又该如何。”
　　
　　宋濂说道：“你可知你先生为何被革除师门？”
　　
　　钟离答道：“先生未曾说过。”
　　
　　宋濂说道：“这话说来有些长了。你先生他们属于全真教，当年长春子丘处机单身赴大漠觐见铁木真，以止杀向铁木真进言，深受铁木真尊重，封为大宗师，掌天下出家人牛耳，全真可谓荣极一时。由于全真与铁木真的这种特殊亲密关系，全真在朝廷势力很大，这状况自然引起了佛门弟子的不满。
　　
　　后来，蒙哥汗让阿里不哥在和林主持了一场宗教辩论会。佛教乘机与伊斯兰教、基督教徒联合在一起对道教进行批驳。这实际上是一场针对全真道教有贬低倾向性的辩论会，意在打压全真道教的优势地位。全真迫于当时的压力，只能以沉默表示自己的不服与反抗。辩论会后，道教不得不在寺观、财产、经文等方面，对佛教做出一些让步。
　　
　　但是，事情并没有完结。过了几年，蒙哥汗再次命忽必烈在开平府的大安阁举行了一场规模空间的佛道大辩论。这次辩论道教已无退路，更严重的是在朝廷中有点地位的全真派掌门人李志常已经去世。无奈之下，全真道剩余的精英尽出：掌门人张志敬真人、蛮子王先生、道录樊志应、通判魏志阳、讲师周志立等二百余人参加辩论会。”
　　
　　宋濂叹道：“然而，佛教方面的阵容则更为强大！以那摩国师为首，另有萨迦派教主八思巴、白教教主二世活佛噶玛拔稀、河西国师、外五路僧、大理国师、少林寺长老、五台山长老、圆福寺长老等三百余人参加辩论会。
　　
　　尤其是当时年仅二十三岁的萨迦派教主八思巴、白教教主二世活佛噶玛拔稀两人更是百年难得一出的奇才，就是与全真道祖师王重阳、长春真人丘处机相比也高下难分。
　　
　　辩论会上，忽必烈手下谋士姚枢、窦默、廉希宪、王盘等二百余人被聘为裁判及公证人。
　　
　　规定双方各有十七人参加辩论，如果道教胜利，十七名佛教徒要蓄发为道；相反，如果佛教胜利，十七名道士则要剃发为僧。
　　
　　辩论会上，辩题的焦点是《老君八十一化图》和《老子化胡经》。双方辩论从理论入手。年仅二十三岁八思巴大放异彩，在辩论中步步紧逼，道教方面逐渐不支。被逼无奈，只有不停地引经据典。忙中出错，最后居然引证到了儒家经典之作——《史记》上！至此，道教在辩论会上一败涂地！失败后只能如约行罚，忽必烈派使臣脱欢将道士樊志应等十七人带到龙光寺削发为僧，焚毁道教经书四十五部，天下佛寺为道教所占二百三十七处全部归佛教所有。
　　
　　

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